জীন চরিত

ডাঃ দেবাশীষ কুন্ডু

 

অদৃশ্য এক শক্তি, নাম তাদের জীন,

অস্তিত্ব তাদের, মানব মনে দ্বীন।

অন্ধকার পথে, তারা আলো ছড়ায়,

ভয় আর আশা, দুয়েতে মিশে যায়।

 

মায়াবী রূপ, তাদের আছে অনেক,

নির্জন অরণ্য পথে, বেড়ায় তারা ঘুরে ।

কথা তাদের, যায় না শোনা সহজে,

তারা ভয় জাগিয়ে তোলে, মনের গভীরে।

 

ভয় তাদের, কেউ করে না বিশ্বাস,

কিন্তু তাদের শক্তি, সব মানুষের শ্বাস।

আলো আর আঁধারে, তাদের মেলা,

জীনের রাজ্যে, সব কিছু হয় না খেলা।

 

যখন আমরা আরবীয় পুরাণের কথা বলি, তখনই আরব্য রজনীর বিস্ময়কর গল্প এবং এর সাথে সম্পর্কিত উপকথাগুলি আমাদের মনে আসে। আরবীয় রাতের জীনের মতো শক্তি বা অতিপ্রাকৃত শক্তি আরবের মানুষের মনকে প্রভাবিত করেছিল। তাদের সংস্কৃতিতে জীন, রাক্ষস, দেবতা এবং দেবতাদের মূর্তি এবং অঙ্কিত চিত্র ছিল। কাবার মাজারটি দেবতা হুবালের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত ছিল । আরবের প্রধান মূর্তিগুলি ছিল নিম্নরূপ; কোরানে তাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। হুবাল ছিলেন একজন পুরুষের আকৃতির এবং সিরিয়া থেকে এসেছিলেন; তিনি ছিলেন বৃষ্টির দেবতা এবং তাঁর উচ্চ মর্যাদা ছিল। ওয়াদ ছিলেন আকাশমণ্ডলের দেবতা।

নারীর রূপে সুওয়াহকে প্রাচীন যুগের বলে মনে করা হত। ইয়াগুসের আকৃতি ছিল সিংহের মতো। ইয়া’উক ছিলেন ঘোড়ার আকৃতির, এবং ইয়েমেনে তাঁর পূজা করা হত। প্রাচীন সমাধিতে এই দেবতার ব্রোঞ্জের মূর্তি পাওয়া যায়। নাসর ছিলেন ঈগল-দেবতা।

কিছু পণ্ডিতের মতে, এল উজ্জাকে শুক্র গ্রহের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে, কখনও কখনও বাবলা গাছের আকারে পূজা করা হত। আল্লাত ছিলেন তাইফের সাকিফ গোত্রের প্রধান দেবতা, যারা মুহাম্মদের সাথে আপোষ করার চেষ্টা করেছিল যে তারা তিন বছরের জন্য তাদের দেবতা ধ্বংস না করলে ইসলাম গ্রহণ করবে। নামটি আল্লাহর স্ত্রীলিঙ্গ বলে মনে হয়।

মানাত ছিল একটি বিশাল পাথর যা বিভিন্ন উপজাতির দ্বারা বেদী হিসাবে পূজা করা হত।

দুয়ার ছিল কুমারীর মূর্তি এবং যুবতীরা মিছিল করে এর চারপাশে ঘুরত; তাই এর নামকরণ।

খুব সম্ভবত , ইসলাম কর্তৃক এদের দেবত্ব অস্বীকার করার পর , এরা জীন , জিন্নাত , অপদেবতা ইত্যাদি হিসাবে চিহ্নিত হয় ।

জীন, জান, জিন্নি, বা জিন অতিপ্রাকৃত প্রাণী। জীন হল ফার্সি ভাষায় একটি বহুবচন শব্দ। এর অর্থ “দৃষ্টির অগোচরে”। প্রাক-ইসলামিক আরবীয় পুরাণে জীন এর উল্লেখ দেখতে পাওয়া যায়। ইসলাম ধর্ম আবির্ভাবের অন্তত কয়েক শত বছর পূর্বে প্রাচীন আরবে জীনের কিংবা সেরূপ কোন চরিত্রের আরাধনা প্রচলিত ছিল বলে নৃতত্ত্ববিদেরা প্রমাণ পেয়েছেন। কোরান এবং ইসলাম ও প্রাক-ইসলাম যুগের সাহিত্যে অসংখ্যবার জীনের উল্লেখ ইঙ্গিত দেয় যে জীনের অস্তিত্বে বিশ্বাস প্রাক-ইসলামিক সনাতন বেদুইন ধর্মে বেশ প্রভাবশালী ছিল । যা পরবর্তীতে আরবীয় লোকগাথায় প্রাক-ইসলামিক যুগে প্রবেশ করে। ওল্ড টেস্টামেন্টের যে হিব্রু শব্দকে ইংরেজিতে সাধারণত “ফ্যামিলিয়ার স্পিরিট” বলা হয়েছে তা ভ্যান ডিকের আরবি অনুবাদে সমষ্টিবাচক বহুবচন হিসেবে কয়েক জায়গায় (الجان আল-জান) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। কোরআনে তাদের উল্লেখ রয়েছে। কোরআনের ৭২তম সূরার নাম সূরা আল-জিন।

আরবীতে ‘জ্বীন্ন’ মানে আড়াল, অন্তরাল, পর্দা, গোপন ইত্যাদি । আর যেহেতু জীন জাতি মানুষের চক্ষুর অন্তরালে থাকে, তাই তাদেরকে জীন বলে । ইসলামিক বিশ্বাস জীনকে সৃষ্টি করা হয়েছে আগুন থেকে । আরবিয়ান- ইসলামিক সংস্কৃতিতে এবং ইসলাম ধর্মের পবিত্র গ্রন্থ কোরআন অনুযায়ী জীনের জন্ম হয় আগুন থেকে ।

“নিশ্চয় আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি কালো পচা শুষ্ক ঠনঠনে মাটি হতে। আর এর পূর্বে জীনকে সৃষ্টি করেছি ধূম্রহীন বিশুদ্ধ অগ্নি হতে।” -(সূরা আল হিজ্বর, আয়াত: ২৬-২৭)

ইংরেজিতে জীন শব্দটি ল্যাটিন জিনিয়াস থেকে এসেছে। এটি একটি রক্ষক শক্তি যা জন্মের সময় প্রতিটি মানুষের জন্য নির্ধারিত হয়। ইংরেজি এই শব্দের ফরাসি বংশধর, génie ধার করেছে; “দ্য বুক অফ ওয়ান থাউজেন্ড অ্যান্ড ওয়ান নাইটস”-এর ফরাসি অনুবাদকরা “জিন্নি” শব্দটিকে “জিনি” হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন কারণ এটি অনুরণন এবং অর্থের দিক থেকে আরবি অভিব্যক্তির অনুরূপ ছিল। এই ব্যবহারটি ইংরেজিতেও গৃহীত হয়েছিল এবং তখন থেকে এটি প্রচলিত হয়ে উঠেছে। উত্তর-পশ্চিম আরবে প্রাপ্ত শিলালিপিগুলি জীনদের প্রতি শ্রদ্ধার ছাপ দেয়। পালমিরার কাছে বেথ ফাসিয়েল থেকে প্রাপ্ত একটি শিলালিপি “জিন্নাই”, “ভালো এবং ফলপ্রসূ দেবতা” -এর প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করে।

জীনদের পৌরাণিক কাহিনীতে একটি আশ্চর্যজনক দিক  ছিল মানব সমাজের সাথে তাদের সাদৃশ্য। তাদের রাজা, রাজসভা, বিবাহ এবং শোক অনুষ্ঠান ছিল। পাঁচ ধরণের রাক্ষস রয়েছে – মারিড (সবচেয়ে শক্তিশালী প্রজাতি), ইফরিত, শয়তান, জীন এবং জান (সবচেয়ে দুর্বল প্রজাতি)। কয়েকটি রীতিনীতি (হাদিস) জীনদের তিন শ্রেণীতে বিভক্ত করে: যাদের ডানা আছে এবং তারা আকাশে উড়ে বেড়ায়, যারা সাপ এবং কুকুরের মতো সাদৃশ্যপূর্ণ এবং যারা অবিরাম ভ্রমণ করে। তাদের পশুর রূপ ছাড়াও, জীনরা তাদের মানব শিকারদের প্রতারণা এবং ধ্বংস করার জন্য বিক্ষিপ্তভাবে মানুষের চেহারা ধারণ করে।

জীন দানব বা আত্মার চেয়ে অনেক বেশি। তারা বুদ্ধিমান, স্বাধীন ইচ্ছাশক্তিসম্পন্ন প্রাণী যারা প্রকৃতির কাছাকাছি বাস করে এবং জাদুকরী ক্ষমতায় সমৃদ্ধ। অনেকটা মানুষের মতো, কেবল অতিপ্রাকৃত।

ইবনে তাইমিয়া (২২ জানুয়ারী ১২৬৩ – ২৬ সেপ্টেম্বর ১৩২৮) ছিলেন একজন ইসলামী পণ্ডিত (আলিম), ধর্মতত্ত্ববিদ এবং যুক্তিবিদ। ইবনে তাইমিয়া বিশ্বাস করতেন যে জীনরা সাধারণত “অজ্ঞ, অসত্য, অত্যাচারী এবং বিশ্বাসঘাতক”।  ইবনে তাইমিয়া বিশ্বাস করতেন যে মানুষ যে “যাদু” দেখে তার বেশিরভাগের জন্য জীনরা দায়ী। তারা জাদুকরদের আকাশে অদৃশ্য বস্তুগুলিকে উঁচুতে তুলতে সাহায্য করে এবং গুপ্ত তথ্য ভবিষ্যদ্বাণীকারীদের কাছে পাঠায়। প্রাথমিক আরব দেশে জীনদের প্রতি বিশ্বাস ব্যাপক ছিল, যেখানে তারা কবি এবং ভবিষ্যদ্বাণীকারীদের অনুপ্রাণিত করে বলে মনে করা হত। এমনকি মুহাম্মদও প্রথমে ভয় পেয়েছিলেন যে তাঁর ঐশ্বরিক দৃষ্টিগুলি জীনদের প্রচেষ্টা হতে পারে। তাদের বাস্তবতা ইসলামে স্বীকৃত, যা ইঙ্গিত দেয় যে মানুষের মতো তাদেরও চূড়ান্ত মুক্তি বা অভিশাপের মুখোমুখি হতে হবে। জীন, বিশেষ করে জাদুর সাথে তাদের সংযোগের মাধ্যমে, উত্তর আফ্রিকান, মিশরীয়, সিরিয়ান, ফার্সি এবং তুর্কি লোককাহিনীতে সর্বদা প্রিয় ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠেছে এবং একটি বিশাল জনপ্রিয় সাহিত্যের কেন্দ্রবিন্দু, বিশেষ করে The Thousand and One Nights-এ। ভারত এবং ইন্দোনেশিয়ায় তারা কুরআনের চিত্রকল্প এবং আরবি গ্রন্থের মাধ্যমে কল্পনায় প্রবেশ করেছে।

 

জীনদের গল্প বিশ্বজুড়ে বিভিন্ন মুসলিম সংস্কৃতিতে পাওয়া যায়। সিন্ধুতে জীনের ধারণা আব্বাসীয় যুগে চালু হয়েছিল এবং এটি সাধারণ পৌরাণিক কাহিনীর একটি বিস্তৃত উপাদান হয়ে উঠেছে যার মধ্যে “জীন” নামক পুরুষ জীন এবং “জিনিরি” নামক মহিলা জীন উভয়ের গল্পও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মহিলা জীনদের লোককাহিনীতে জেজহাল জীনির মতো গল্প অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। জীনদের আরও বিখ্যাত গল্পগুলি “দ্য ফিশারম্যান অ্যান্ড দ্য জিন্নি”-এর “ওয়ান থাউজেন্ড অ্যান্ড ওয়ান নাইটস”-এর ক্রনিকলে পাওয়া যাবে। মারুফ মুচির গল্পে তিন ধরণের জীনেরও বেশি বর্ণনা করা হয়েছে; আলাদিন এবং আশ্চর্যজনক প্রদীপের গল্পে একজন শক্তিশালী জীন তরুণ আলাদিনকে সাহায্য করে; হাসান বদর আল-দীন তার বাবার কবরের উপর কাঁদেন যতক্ষণ না তাকে ঘুম আসে এবং আলী নূর আল-দীন এবং তার পুত্র বদর আদ-দীন হাসানের গল্পে সহানুভূতিশীল জীনদের একটি বিশাল দল তাকে জাগিয়ে তোলে।

যদিও তারা ইচ্ছামত তাদের চেহারা পরিবর্তন করতে পারে, তবুও জীনরা তাদের শারীরিক প্রকাশের ক্ষেত্রে কিছু ধরণ অনুসরণ করে বলে মনে হয়। একটি সূত্র অনুসারে, তাদের পায়ে সর্বদা ঘন পশম থাকে, তারা যে রূপই গ্রহণ করুক না কেন। আরেকটি বর্ণনা আরও ভয়াবহ মানসিক চিত্র তুলে ধরে: “জীনরা বিভিন্ন আকার এবং আকারে এসেছিল, কারও খুর, লম্বা লেজ এবং কান ঝাপটায়; কারো কারো মাথা এবং মাথাবিহীন দেহ ছিল”।

‘স্কন্ধকাটা’ উত্তরাখণ্ডের একটি জনপ্রিয় লোককাহিনী, বিশেষ করে ল্যান্সডাউন শহরে। মস্তকবিহীন ভূতের গল্প প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বলা হয়েছে এই সুন্দর পাহাড়ি শহরে।

রাজস্থানী লোককাহিনীতে একজন ভূতের কাহিনী  আছে যে একজন মহিলার প্রেমে পড়ে এবং নিজে তার স্বামীর ছদ্মবেশ নিয়ে তার অনুপস্থিতিতে তার গৃহে বসবাস করতে থাকে , সেই ব্যক্তি ফিরে এলে পরিচিতির সংকট দেখা দেয়, দেশের রাজার কাছে সকলে সমাধান খোঁজে , রাজা এদের  মধ্যে একজন ছদ্মবেশী ভূত অনুমান করে, কৌশলে “একমাত্র আসল ব্যক্তি একটি ছোট পাত্রে প্রবেশ করতে পারে” বলেন , ছদ্মবেশী ভূত ছোট পাত্রে প্রবেশ করলে তাকে বন্দি করা হয় । এই ধরণের লোককাহিনী দক্ষিণ ভারতেও রয়েছে , তাই ভারতীয় ভূত আরবে গিয়ে জীন হয়েছে বললে অত্যুক্তি হবে না বোধকরি ।

 

জীনের জাতি বিভিন্ন ধরণের রাক্ষস এবং আত্মায় পরিপূর্ণ, যাদের প্রত্যেকেরই মহামারীতে নিজস্ব স্থান রয়েছে। যেমন , শয়তান, নাসন, গুল, ইফরিত এবং মারিড । মারিড জীনদের সাধারণত আমরা বোতলে বন্দী দেখতে পাই। তারা সবচেয়ে শক্তিশালী এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে সমস্ত জীনের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ।

 

ইসলামী ঐতিহ্যে,  দুর্ভাগ্যবশত,  জীন জাতি ঈশ্বরকে ক্রুদ্ধ করেছিল, যার ফলে তারা তাদের মহান সভ্যতা হারিয়ে ফেলে এবং বাতাসে ছড়িয়ে পড়ে। এমন কিছু  জীনকে বন্দীও করা হয়েছিল। তারপর থেকে, জীনরা কেবল তখনই আবির্ভূত হয় যখন তারা মানুষকে কষ্ট দিতে চায়। এমনকি মানুষ-জীনের  মিলনের গল্পও প্রচলিত আছে, এমনকি এই তত্ত্বের কথাও উল্লেখ করা হয়নি যে আদমের প্রথম সঙ্গী আসলে একজন স্ত্রী জীন ছিল, পাঁজরের মহিলা ইভ নয়।

ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে প্রথম কয়েক শতাব্দী ছিল এক রোমাঞ্চকর সময়। রোমানরা ভূমি জয় করছিল এবং তাদের বিশাল সম্পদের পরিমাণ ছিল প্রচুর। তারা যে কয়েকটি জমি দখল করেছিল তার মধ্যে সমসাময়িক সিরিয়ার কিছু অংশও ছিল। এখানে, পালমিরার মহানগরীর জনগণের জীনদের পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কে কিছুটা অস্বাভাবিক ধারণা ছিল। একজন পালমিরান গনি (কখনও কখনও জনি বা গিন্নায়া) ছিলেন এক ধরণের রক্ষক দেবদূত, যিনি নাগরিকদের, বাড়িঘর এবং পরিবারের উপর নজরদারি করতেন যাতে সবকিছু ঠিকঠাক হয়। কোনও অভিশাপ ছিল না, কেবল বন্ধুত্বপূর্ণ সতর্কবাণী ছিল যেমন, বৃষ্টি হতে চলেছে।

 

জীন সম্পর্কে এই ধারণাটিই প্রাচীন রোমান সভ্যতায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ল্যাটিন শব্দ জেনি এই করুণাময় সেবাকারী আত্মাদের বোঝায়। জেনির একক রূপ হল প্রতিভা, যা একটি পরিচিত শব্দ। সেই সময়ে, যারা বুদ্ধিমান, সৃজনশীল এবং প্রতিভাবান ছিল তারা এই গুণাবলী তাদের প্রতিভা, তাদের অভিভাবক আত্মাকে দায়ী করত।

১৮ শতকে এসে রোমান সাম্রাজ্য অনেক আগেই ভেঙে পড়েছিল এবং ল্যাটিন ভাষা কয়েকটি ভিন্ন ভিন্ন ভাষায় বিভক্ত হয়ে পড়েছিল। তাদের প্রত্যেকটিতে ল্যাটিন জিনির কিছু রূপ রয়েছে, কিন্তু যেহেতু সেই পুরোনো পৌত্তলিক বিশ্বাসগুলি জনপ্রিয়তা হারিয়ে ফেলছিল, তাই একটি অতিরিক্ত অর্থ শব্দটির অলৌকিক উৎপত্তিকে গ্রাস করে নিচ্ছিল। জেনার মূল রূপটি “উৎপাদন, সৃষ্টি বা অনুপ্রাণিত করা; উষ্ণ বা প্রফুল্ল” বর্ণনার দাবি করেছিল। সমসাময়িক ইংরেজিতে এখনও জেনারেট এবং জেনিয়ালের মতো শব্দভাণ্ডারে এই অবশেষগুলি বহন করে।

 

‘দ্য অ্যারাবিয়ান নাইটস’-এর একজন ফরাসি ব্যক্তি অ্যান্টোইন গ্যাল্যান্ড ইউরোপীয় দর্শকদের জন্য সংকলনটি ডিকোড করার ক্ষেত্রে সর্বাগ্রে ছিলেন, যেখানে তিনি ১৭০৪ সালে ফরাসি সংস্করণটি চিত্রিত করেছিলেন। যখন তিনি আরবি জিনির কাহিনী পড়েন, তখন তিনি ভেবেছিলেন এটি অনেকটা ফরাসি শব্দ জেনির মতো শোনাচ্ছে। তাই অনুবাদটি আটকে যায়। জিনি থেকে জেনি; এই নতুন তত্ত্ব কয়েক হাজার বছরের ইতিহাস দ্বারা পৃথক দুটি শব্দকে একত্রিত করেছে। তবে, তাদের অর্থগুলি মিশে যেতে অস্বীকৃতি জানায়। জীনরা প্রাচীনকালের মরুভূমিতে বসবাসকারী জীন হিসেবেই থেকে গেল, কিন্তু তরুণ, সুন্দর জীন তার নতুন আবিষ্কৃত “সুখী” সংজ্ঞা ধরে রাখল। ইউরোপীয় পাঠকরা যখন জীন শব্দটি দেখলেন, তখন তারা এটিকেই চিত্রিত করলেন। কোনও প্রাচীন রাক্ষস নয়। ইউরোপীয়রা যখন জীন সম্পর্কে জানে, তখন তারা বোতলে ভরতে শুরু করে। অ্যারাবিয়ান নাইটসের গল্পগুলো প্রাচীন বিশ্বে শত শত বছর ধরে ভেসে বেড়াচ্ছিল। গ্যালান্ডের অনুবাদই ছিল প্রথম অনুবাদ যা বেশিরভাগ ইউরোপীয়রা শুনেছিল, তাই যখন তিনি সংগ্রহে কয়েকটি অগ্রন্থিত ( নিজের লেখা ?) রচনা যোগ করেছিলেন তখন কেউই বিশেষভাবে লক্ষ্য করেনি। এই গল্পগুলির মধ্যে রয়েছে আলী বাবা এবং চল্লিশ চোর এবং আলাদিন, যে গল্পগুলি বেশিরভাগ পশ্চিমারা অ্যারাবিয়ান নাইটস নিয়ে আলোচনা করার সময় আলোচনা করে।

আলাদিনের সাথে একটি গুরুতর জীন /বোতল সংযোগ তৈরি হয়েছিল যার কারণে সম্ভবত সমসাময়িক জীনরা তাদের মধ্যে চিরতরে আটকে থাকে। যদিও তার আগে, অ্যারাবিয়ান নাইটস দুটিকে সংযুক্ত করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, “দ্য স্টোরি অফ দ্য সিটি অফ ব্রাস” একদল ভ্রমণকারীকে অনুসরণ করে যারা সাহারায় হারিয়ে যাওয়া পিতলের শহর খুঁজে পেতে অনুসন্ধান করেছিল। তাদের পার্শ্ব-অনুসন্ধান হল এমন একটি জাহাজ খুঁজে বের করা যেখানে রাজা সলোমন কর্তৃক বন্দী থাকা এক জীনকে রাখা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। সোলায়মানের জীবন এবং তার ঈশ্বর-প্রদত্ত জীন -নিয়ন্ত্রণকারী বলয় নিজেই একটি আকর্ষণীয় বিষয়, কিন্তু এটিই সেই কিংবদন্তি বলে মনে হয় যা প্রথমে জীনদের ছোট ছোট পাত্রে আটকে রাখা  শুরু করেছিল। আরব্য রজনীর আরেকটি গল্পে একজন জেলে আসলে এই পিতলের পাত্রটি আবিষ্কার করে এবং এটি খুলে দেয়। অ্যাসমোডিউস নামে এক বিরাট দুষ্ট মেরিদ জীন বেরিয়ে আসে! ৪০০ বছর ধরে আটকে থাকার পর, অ্যাসমোডিউস এর  মেজাজ ভালো ছিল না। সে দীর্ঘদিন ধরে ভাবছে যে তাকে কারাগার থেকে মুক্তকারীকে কীভাবে পুরস্কৃত করা অথবা  শাস্তি দেওয়া যায়। তার ধারণাগুলির মধ্যে একটি ছিল মুক্তকারী ব্যক্তির তিনটি ইচ্ছা পূরণ করা। এটি একটি মুক্ত জীন দ্বারা তিনটি ইচ্ছা পূরণের প্রথম নির্দিষ্ট উল্লেখ বলে মনে হয়।

 

এটি আলাদিনের গল্প যা প্রদীপের গল্পে দৈত্যকে সত্যিই তার জায়গায় স্থাপন করে। আলাদিনকে একজন যাদুকর নিয়োগ করে ফাঁদে ভরা একটি জাদুকরী গুহা থেকে একটি প্রদীপ উদ্ধার করার জন্য। যাদুকর আলাদিনকে একটি জাদুর আংটি দেয় যার তাকে এই গুহায় রক্ষা করার কথা। জাদুকরী গুহার মুখ বন্ধ হয়ে গেলে, আলাদিন বিচলিত  হয়ে পড়ে এবং হাতে  হাত ঘষে। একটি জীন আংটি থেকে বেরিয়ে আসে এবং আলাদিনকে জাদুর প্রদীপ সমেত বাড়ি ফিরিয়ে আনে। আলাদিনের মা প্রদীপটি নোংরা দেখেন এবং এটি ঘষে পরিষ্কার করার সিদ্ধান্ত নেন। প্রদীপ ঘষার সঙ্গে সঙ্গে, আরেকটি জীন আবির্ভূত হয়, এবং এই জীনটি প্রদীপটি যে ঘষে তার ইচ্ছা পূরণ করতে বাধ্য। আলাদিন ধনী এবং শক্তিশালী হয়ে ওঠে, জাদুকর ফিরে আসে আলাদিনের কাছ থেকে প্রদীপ উদ্ধার করতে, অনেক বাঁক আছে কাহিনীতে , শেষ অবধি আলাদিন রাজকুমারী কে শাদী করে সুখে থাকে । গল্পের ইচ্ছা পূরণকারী জীন বোতল থেকে বেরিয়ে এসেছিল, এবং ১৮ শতকের ইউরোপ হ্যারি পটারের চেয়ে এটিকে বেশি পছন্দ করেছিল।

“আরবিয়ান নাইটস”-এ এত অপ্রচলিত গল্পের কারণে, জীনরা কখন শতাব্দী ধরে স্টিরিওটাইপড ভূমিকায় এসেছিল তা সঠিকভাবে বলা কঠিন। রাজা সলোমনকে ঘিরে রচিত গল্পগুলি সম্ভবত এর জন্য দায়ী। সূত্রগুলি দাবি করে যে তার কাছে বন্দী জীন দিয়ে শত শত জারে ভরা ছিল। তার রাজত্বকাল ছিল ৯৭০ থেকে ৯৩১ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে, যা প্রাচীনতম উল্লেখগুলিতে একটি সুন্দর ছোট্ট সীমানা স্থাপন করে। বোতলের মধ্যে আটকে থাকা জীনটি প্রায় ২,৯৮৪ বছর বয়সী।

গ্যাল্যান্ড, সলোমন এবং প্রাচীন পালমিরীয় গল্পকারদের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, জীনরা তাদের ঐতিহ্যগত অর্থে বিলুপ্ত হয়নি। তারা আধুনিক আরবি সংস্কৃতিতে জীবিত এবং ভালোভাবে বেঁচে আছে, এবং বিশ্বাসী  মানুষদের দখলে রেখেছে। এমনকি আধুনিক পশ্চিমা সংস্কৃতিও জীনকে ফ্যান্টাসি উপন্যাস, ভিডিও গেম, কমিকস এবং এর মতো জিনিসপত্রে লুকিয়ে রেখেছে। তুমি তাদের নির্মূল করতে পারো, তাদের নাম বিকৃত করতে পারো এবং তাদের কিংবদন্তিগুলিকে বাচ্চাদের গল্পে পরিণত করতে পারো, কিন্তু যখন জ্বলন্ত বাতাসের আগুন থেকে কিছু তৈরি হয়, তখন তা বেশিক্ষণ চুপ করে থাকে না।

ওয়াদি জীন, মদিনা মোনাওয়ারার আল বায়দা উপত্যকা ,পৃথিবীর মধ্য সব চাইতে আকর্ষণীয় এবং বিস্ময়কর স্থান । সৌদি আরবের পবিত্র মদিনা শরিফ থেকে ৬০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত একটি পাহাড়ি উপত্যকা এটি। এলাকাটি কালো বড় ভয়ংকর পাহাড়ে ঘেরা ।

২০০৯-২০১০ সালের দিকে সৌদি সরকার এই ওয়াদি জীন নাম স্থান দিয়ে একটি ২০০ কিঃমিঃ রাস্তা বানানোর পরিকল্পনা করে এবং হাজার হাজার শ্রমিক কাজে লাগায় এই রাস্তাটি নির্মাণের জন্য , কিন্তু সমস্যা হলো কাজ করার যন্ত্রপাতি আস্তে আস্তে মদিনা শহরের দিকে অটোম্যাটিক যাওয়া শুরু করে দেয়। পিচ ঢালাই করার জন্য বড় বড় রোলার গাড়ি গুলা বন্ধ থাকলেও আস্তে আস্তে উপর দিকে উঠতে থাকে এবং মদিনার দিকে যাওয়া শুরু করে। আর এই দেখে শ্রমিকরা ভয় পেয়ে যায় এবং মাত্র ৩০-৪০ কিঃমিঃ রাস্তাটি করার পর কাজ বন্ধ হয়ে যায় । রাস্তাটি যেখানে কাজ বন্ধ করা হয় সেখানে চারি দিকে বিশাল বিশাল কালো কালো পাহাড় তাই শেষ মাথায় গোল চক্করের মতন করে আবার সেই রাস্তা দিয়েই মদিনা শহরে আসার ব্যবস্থা করা হয়েছে । এই রাস্তা দেখার জন্য প্রতিদিন হাজার হাজার মানুষ সেখানে ভিড় জমায় । সবাই মনে করে ওয়াদি জীন নামক স্থানে গাড়ি নিয়ে গেলে জীনেরা গাড়ি ঠেলে মদিনার দিকে পাঠিয়ে দেয় , তবে জীনেরা মানুষ মেরেছে এমন কোন খবর পাওয়া যায়নি, হজরত মুহাম্মদ (সাঃ) এর সাথে নাকি এই এলাকার জীনদের সাথে এমনই চুক্তি হয়ে ছিল যে তারা মানুষের কোন ক্ষতি করবে না এবং মানুষ ও তাদের এই এলাকায় আসবেনা , তাই , জীনেরা কোন ক্ষতি না করে গাড়ি ঠেলে মদিনার দিকে পাঠিয়ে দেয় , এমন আরো অনেক গুঞ্জন আছে এই নিয়ে । কোরআনে ঘোষিত হয়েছে, ‘তোমরা ওয়াদা-প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয়ই প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে (তোমাদের) জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।’ (সুরা : বনি ইসরাঈল, আয়াত : ৩৪)

এই রাস্তাটি সকাল ৮ থেকে বিকাল ৪ টা পর্যন্ত খোলা রাখা হয় , বিকাল ৪ টার পর আর কোনো গাড়ি বা মানুষ ওয়াদি জীনের এলাকায় যেতে দেওয়া হয় না ।

বিজ্ঞানীরা অবশ্য পাহাড়গুলির সৃষ্ট চৌম্বকীয় ক্ষেত্র এবং দৃষ্টিবিভ্রমকে এর জন্য দায়ী করেছেন ।

রুয়ান্ডার গণহত্যার সময়, হুতু এবং তুতসি উভয়ই স্থানীয় রুয়ান্ডার মুসলিম পাড়ায় অনুসন্ধান করা এড়িয়ে চলেছিল এবং ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করত যে স্থানীয় মুসলমানরা এবং মসজিদগুলি ইসলামী জাদুর শক্তি এবং কার্যকর জীন দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। সিয়াঙ্গুগুতে, অগ্নিসংযোগকারীরা মসজিদ ধ্বংস করার পরিবর্তে পালিয়ে যায় কারণ তারা বিশ্বাস করত যে জীন মসজিদ পাহারা দিচ্ছে এবং তাদের ক্রোধের ভয়ে।