দেবাশীষ কুন্ডু
শ্রীকৃষ্ণের এক অত্যন্ত পরিচিত ও জনপ্রিয় রূপ হল ‘ত্রিভঙ্গমুরারি’ বা ‘ত্রিভঙ্গমূর্তি’। কিন্তু কেন তাঁকে এই নামে ডাকা হয়? এই নামের উৎপত্তি এবং এর পেছনের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য সত্যিই গভীর।
‘ত্রিভঙ্গমুরারি’ শব্দটিকে বিশ্লেষণ করলে দুটি অংশ পাওয়া যায় – ‘ত্রিভঙ্গ’ অর্থাৎ তিনটি বাঁক বা ভাঁজ এবং ‘মুরারি’ যার অর্থ মুরের নামক অসুরকে যিনি বধ করেছিলেন, অর্থাৎ শ্রীকৃষ্ণ।
যখন শ্রীকৃষ্ণ তাঁর বাঁশি হাতে নিয়ে এক বিশেষ ভঙ্গিতে দাঁড়ান, তখন তাঁর শরীর তিনটি প্রধান জায়গায় – গলা বা ঘাড়, কোমর এবং হাঁটু বা চরণ – সামান্য বাঁকানো থাকে। এই বিশেষ ত্রিভঙ্গ ভঙ্গির কারণেই তাঁকে ‘ত্রিভঙ্গমুরারি’ বলা হয়।
শিল্পকলা এবং শাস্ত্রীয় নৃত্যেও এই ভঙ্গিটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও পবিত্র বলে বিবেচিত হয়। বিভিন্ন পুরাণ, যেমন ভগবৎ পুরাণ এবং ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে শ্রীকৃষ্ণের এই ত্রিভঙ্গ রূপের বর্ণনা পাওয়া যায়। পুরাণ অনুযায়ী, বৃন্দাবনের কদমতলায় বাঁশি বাজানোর সময় তিনি এই ভঙ্গিতেই বিশ্বকে মোহিত করতেন। মনে করা হয়, এই বিশেষ ভঙ্গি কেবল পরম ব্রহ্মের পক্ষেই সম্ভব, যা সাধারণ মানুষ বা অন্য দেবতারাও করতে পারেন না।
পৌরাণিক ব্যাখ্যায়, কৃষ্ণের এই ত্রিভঙ্গ রূপের মধ্যে লুকিয়ে আছে গভীর জীবনদর্শন। ঘাড়ের বাঁক অহংকার ও মনকে নমনীয় করার প্রতীক, কোমরের বাঁক জাগতিক প্রলোভনের মাঝেও স্থির থাকার ইঙ্গিত এবং পায়ের বাঁক কর্ম ও ভক্তির মেলবন্ধন বোঝায়।
এই রূপ আসলে মানুষের কাম, ক্রোধ, লোভের মতো রিপুগুলোকে ঈশ্বরের চরণে সমর্পণের বার্তা দেয়, যা ভক্তকে মুক্তি এনে দেয়।
